por R.M. McCheyne

Dije a los guardas que rondan la ciudad: ¿Habéis visto al que ama mi alma? Pasando de ellos un poco hallé luego al que mi alma ama.; trabé de él y no lo dejé hasta que lo meti en casa de mi madre y en la cámara de la que me engendro» (Cantar de los Cantares 3:34). ¿Habéis hallado al que ama vuestra alma? ¿ Habéis visto hoy su belleza, habéis oído su voz, creído su testimonio, os habéis sentado a su sombra disfrutando de su compañía? Entonces trabad de Él y no lo dejéis marchar. I. LOS MOTIVOS. 1. Porque en Él se halla la paz. - "Justificados, pues, por la fe tenemos paz para con Dios". No paz con nosotros mismos, no paz con el mundo, no con el pecado ni con Satanás, sino paz con Dios. La verdadera paz con Dios sólo se halla creyendo, manteniéndose cerca de Cristo. Si le dejáis marchar, perderéis vuestra justicia con Él, porque éste es su nombre. Os hallaréis sin justicia, sin escudo ni refugio que os defienda de la ira que vendrá, sin camino que os conduzca al Padre. La ley volverá a condenaros, la ira de Dios se volverá contra vosotros, volverán a asediaron los temores y los espantos de conciencia. Por tanto, trabad de Él y no le dejéis. Dondequiera que vayáis no dejéis marchar a Cristo, porque "Él es nuestra paz". No radica nuestra paz en nuestros conocimientos, ni sentimientos, sino tan sólo en Él. 2. Porque de Él dimana la santidad. - No existe verdadera santidad, sino brota de Él. De un Cristo vivo procede la santidad de todos sus miembros. En la medida en que nos acogemos a trabarnos de Él poda fe y no le dejamos, en la misma medida tenemos asegurada nuestra santidad. Él ha sido ungido y se le ha constituido como Guardador para guardarnos sin caída. Nos ama demasiado para permitir que caigamos bajo la tiranía del pecado otra vez. Su palabra está comprometida: "Derramaré mi Espíritu en vosotros". Su honor queda empañado si alguno de los que acuden a Él se permite vivir en pecado. Si le dejáis marchar, caeréis en el pecado. Carecéis de poder, no disponéis de gracia, ni tenéis fortaleza para resistir a vuestros miles de enemigos, ni promesas de que los venceréis sino es en Cristo. "Si Cristo está con vosotros, ¿quién contra vosotros?" Pero si vosotros permitís que Él no quede con vosotros, ¿qué será de vosotros? 3. Porque la esperanza de la gloria se halla en ÉL - Nos regocijamos en la esperanza de la gloria de Dios. Si habéis hallado a Cristo, en Él habéis encontrado el camino de la gloria. Unos pocos pasos más -podéis decir- y os encontraréis para siempre con el Señor. " Yo seré librado de las penas y tristezas, librado del pecado y de toda flaqueza, librado de todos los enemigos. En la medida en que trabe de Cristo, en la misma medida veré abierto el camino hacia el día de juicio, abierto el camino hacia la gloria". " Hazme guiado según tu consejo y después me recibirás en gloria." Esta esperanza inundará tu alma de gozo y de deseos de ser llevado al mundo nuevo, al cielo aparejado para los santos. Pero si Cristo marcha, juntamente con Él desaparecerá todo. Si Cristo se va, si lo dejas ir, ¿en qué situación y de qué forma morirás? El sepulcro se halla rodeado de amenazadoras nubes. Si no mantienes a Cristo contigo, ¿cómo te presentarás al juicio, dónde aparecerás tú? II. LOS MEDIOS. I. Cristo promete guardarte sosteniendote de Él. - Si hoy realmente te hallas unido a Cristo, tu situación es muy bendita porque Cristo se compromete a mantenerte cerca de Él. " Mi alma está pegada a ti: tu diestra me ha sostenido" (Salmo 63:8). El Creador del mundo es también su sustentador y del mismo modo el que ha dado vida a un alma regenerada, la mantendrá en su bendito estado. Esto no debemos olvidarlo nunca. La Iglesia no sólo se apoya sobre Cristo, sino que además Éste coloca tiernamente su izquierda sobre su cabeza y con su derecha la abraza. "Yo enseñé a Efraín a andar, sosteniéndolo del brazo". Es muy consolador para un niño cogerse al cuello de su mamá; ¡ah! pero ¡qué frágil resultaría su seguridad si dependiera de su débil fortaleza para sostenerse de su madre! Par eso la madre rodea a su hijo con su brazo y lo aprieta contra su seno. La fe es buena, pero no es nada sin la gracia del que la da. "Pondré mi temor en vuestros corazones". 2. La fe en Cristo. - El único medio para perseverar hasta el fin es la fe, es creer y confiar en Cristo más y más. Procurad un amplio conocimiento de Cristo, de su persona, de su carácter. Cada página del evangelio descubre un nuevo rasgo de su carácter, cada línea de las epístolas muestra nuevas profundidades de su obra. Procuraos más fe y obtendréis un más firme sostén, un más sólido fundamento. Una planta que tenga una simple raíz, fácilmente puede ser desarraigada con un sencillo tirón de manos, o aplastada con las patas de cualquier animal, o arrancada por el mismo viento. En cambio, una planta que tiene miles de raíces bien arraigadas en el suelo, permanece en pie. La fe es como la raíz. Muchos creen un poco acerca de Cristo; creen en algún hecho. Toda nueva verdad relativa a Cristo constituye una nueva raíz bien arraigada. Creed, además, muy intensamente. Una raíz puede tomar una dirección correcta en su acción penetradora, pero si profundiza poco, también fácilmente se puede arrancar. Pedid al Señor os conceda una fe profunda, bien arraigada en vuestra alma y en las verdades del evangelio; pedid que sea corroborada, fortalecida, robustecida y bien arraigada. Procurad del Señor arda en vuestro corazón un deseo de mirar a Jesús, intenso y constante. Si vosotros queréis conocer bien a alguna persona y ella ha de estas con vosotros una sola vez para, en breve, marchar, contempláis sus rasgos, su carácter muy intensamente, porque intenso es vuestro deseo de conocerla. Pedid al Señor que os conceda esa intensidad de deseo de conocer a Jesús para contemplarle profunda e intensamente hasta que cada rasgo de su ser quede grabado en vuestro corazón. Tomás Scott ahuyentó su temor de la muerte mirando intensamente a su hijo que había muerto en el Señor. 3. La oración. - Jacob en Betel. "¿Tomará alguien mi fortaleza?" (Isaías 27:5). Debes comenzar a orar de otra forma de como hasta ahora lo has hecho. Haz que la oración venga a ser un pacto real con Dios, pacto como el que tuvo Ezequías, o Jacob, o Moisés. 4. EL no ofender a Cristo. - Primero: por negligencia. Cuando el alma se vuelve perezosa o descuidada, Cristo se va. No hay nada que ofenda tanto a Cristo como la pereza espiritual. El amor siempre está vivo, activo, y cuando nuestro corazón ama, siempre se mantiene despierto. Muchas noches el amor de Cristo le mantuvo despierto. "¿ Ni siquiera una hora puedes velar tú por Él y con Él?" Segundo: por medio de nuestro amor a cualquier cosa que la hagamos nuestro ídolo. No podéis trabaros de los ídolos y de Cristo. Si hoy trabáis de Cristo, mañana no debéis acogeros a ningún ídolo; de otro modo Él se irá. Es un Dios celoso. No podéis ser amigos de compañías mundanas y de Cristo al mismo tiempo. "El que acompaña al necio perecerá". Cuando el arca de Dios fue llevada al templo de Dagón, el ídolo se desplomó y cayó al suelo. Tercero: El no querer ser más santificado. - Cuando Cristo nos escogió y nos atrajo hacia sí mismo, lo hizo para santificarnos. A menudo Cristo es herido por nuestro deseo de reservarnos un solo pecado, sólo uno. Cuarto: El vivir santamente en tu hogar. - "Lo metí en casa de mi madre". No olvides que debes llevar a Cristo en tu corazón y manifestarlo en tu conducta en el hogar. Es una buena piedra de toque para que conozcas tu relación con Cristo. Si sólo te comportas cristianamente fuera de casa y nunca esa conducta se manifiesta en tu hogar, teme que incluso la primera sea falsa. Cambia tu proceder.

¿Habrá Verdaderamente un Reino Terrenal de Mil Años después que Cristo Venga?
(Exponiendo las verdades de la doctrina Amilenial)

Por: Jorge L Trujillo

1 Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. 
2 Y prendió al dragón la serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y lo ató por mil años; 3 y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre el, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. 4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habian adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. 5. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurección. 6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre estos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinaran con el mil años. 7 Cuando los mil años se cumplan será suelto Satanás de su prision, 8 y saldrá engañar a las naciones que están en los cuatro angulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el número de los cuales es como la arena de la mar. 9 y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios salió fuego del cielo y los consumió. 10 Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profecta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.

En Apocalipsis capitulo veinte encontramos en la Biblia la única mención de un reino milenial de Cristo con los que vivieron y los que no recibieron la marca de la bestia en sus frentes ni en sus manos. Existen en el campo cristiano evangélico tres interpretaciones a esta porción bíblica. En este estudio escudriñaremos la Escritura en referencia a la enseñanza del milenio con el fin de tratar de llegar a una conclusión bíblica al respecto. A continuación presentamos una breve descripción de las tres interpretaciones dadas al esta porción de Apocalipsis 20 y luego continuaremos con nuestro estudio tratando de verificar cada punto importante con la Palabra de Dios.

Premilenarismo

Se cree que después de su regreso a la tierra Jesucristo establecerá el reino prometido a la nación de Israel donde Jesús será entonces Rey de Israel, conforme a la promesa hecha a David su Padre. Al comienzo de este reinado los santos del Antiguo Testamento resucitarán y vivirán en este reino de mil años sobre la faz de la tierra con su centro localizado en Jerusalén. Además, en estos mil años se re-establecerá el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento y todos los habitantes de la tierra subirán entonces a Jerusalem una vez cada año para la celebración de los sacrificios.

La doctrina premilenial enseña que existen dos o tres días de resurrección corporales separadas por mil años. La primera resurrección de los justos al comienzo del reino milenial y la resurrección de los injustos al final de este. Los "premilenaristas pre-tribulacionales" creen que habrán "tres días de resurrección". Se añade una resurrección solamente para la iglesia siete años antes del la venida de Cristo, el rapto secreto (venida de Cristo por sus santos), y se cree que la resurrección al comienzo del milenio es para los santos del Antiguo Testamento y los santos que mueren durante la tribulación.

Tambien se enseña que habrán tres de días de juicio. 1. El "Bema" o Tribunal de Cristo el cual tomará lugar en el cielos y es solamente para que la Iglesia reciba los premios y galardones por sus obras. 2. El Juicio de las naciones que ha de tomar lugar al cominezo del milenio terrenal después de "La Venida de Cristo con sus Santos". 3. Y en último lugar, al final del milenio, el juicio del gran trono blanco que será solo para los pecadores ser condenados al lago de fuego.

El Premilenarismo histórico es el menos común de los metodos de interpretación sin embargo reclama ser la interpretación más antigua en cuanto a la teología de la escatología bíblica sobre el milenio, aunque esto ha sido probado falso por catedráticos que han estudíado documentos de la igesia primitiva desde los apóstoles hasta la era de Justino Martir. Este método de interpretación cree en una Segunda Venida de Cristo después de la tribulación a rescatar a los que creen en el y a establecer un reinado de mil años sobre la tierra con su centro en Jerusalem. Este punto de vista fue abandonado por la mayor parte del cristianismo el cual se movió hacia una interpretación amilenial (desde el siglo IV hasta el siglo XVIII). Después del siglo XVII surgió lo que llegó a ser conocido como Premilenarismo Dispensacional pero el cual difiere grandemente del Premilenarismo Histórico.

El Premilenarismo dispensacional es la más común de las interpretaciones dadas a esta porción de Apocalipsis 20. Esta posición fue formulada en el siglo XIX (a partor del año 1830), pero popularizada a principios del Siglo XX por medio de varios escritos en los cuales se incluye la Biblia de Referencia Scofield, en 1912. Reclaman ser la únicos en dar una interpretación llana y literal a la Biblia. El Premilenarismo dispensacional es profesado principalmente por aquellos que defienden un rapto pre-tribulacional (Siete años antes de la Segunda Venida de Cristo) y algunos post-tribulacionalistas.

El sistema de estudio dispensacional divide la historia bíblica en siete dispensaciones o períodos (unos mas y otros menos), en los cuales Dios ha tratado con los hombres con un enfoque mayormente en la nación de Israel la cual es el centro del plan de Dios. De acuerdo a los Dispensacionalistas la iglesia constituye un paréntesis en la relación de Dios con Su pueblo de Israel.  Según ellos este paréntesis fue necesario porque los Judios rechazaron a Cristo como Mesias en su primera venida y por eso Dios enfocó Su plan de Salvación a los Gentiles, levantando a Pablo como Apóstol a estos, pero este trato con la iglesia (los Gentiles) se cerrará con el rapto de la Iglesia. Esto dará lugar a la última semana de Daniel (siete años de tribulación)  donde Dios reanudará el trato con Su pueblo Israel comenzando con un tratado de paz firmado entre los Judios y el Anticristo, quien ellos creeran es el Mesias.  Depués de los primeros tres años y medio, el Anticristo romperá el pacto, pondra su imagen en un templo que será reconstruido en Jerusalen y se sentará alli a pedir adoración como si fuera Dios mismo y les obligará a ponerse una marca de la Bestia (666) en la frente o la mano derecha. 

Cuando los Judios no adoren al Anticristo y se nieguen ser marcados por el, este los perseguirá para matarlos y matará a muchos. Esta Segunda parte de la Semana es denominada la Gran Tribulación.  Al cabo de los tres años de persecusión, las naciones del mundo vendrán en contra de Israel para atacarlo y destruirlo, especialmente las fuerzas armadas de China y Rusia (Gog y Magog) vendrán através del rio Eufrates que se habra secado 'milagrosamente' para que 200 millones de soldados vengan a atacar a Jerusalen, esto se se denomina la guerra del Armagedón.  Pero esta guerra tendrá un final horrible para los enemigos de Israel pues  el Señor mismo vendrá y los libertará de la opresión del Anticristo y las amenazas de sus enemigos los cuales serán destruidos por los ejércitos celestiales, Jesucristo vendrá y posará sus pies sobre el monte de los Olivos en Israel y este monte se partirá en dos partes matando a todos los que vengan en contra de Israel. Será un dia de sangre y muerte de tal manera que la sangre llegará a los frenos de los caballos. En este punto, después de la victoria se establece el reino de milenial de Cristo sobre la tierra con su centro de gobierno en Jerusalen. Los Gentiles que hallan sobrevivido este evento final serán los subditos del reino, pero el pueblo de Israel regresará a su nación durante " el milenio" y aceptará entonces al Mesias, gobernando juntamente con el por mil años.  Los sacrificios del Antiguo Testamento y las fiestas Judias serán restablecidas y diariamente se harán holocaustos y ofrendas en el templo nuevo que sera levantado por Cristo para su gobierno Milenial.

Dispensacionalismo Progresivo

El Dispensacionalismo Progresivo es una interepretación premilenarista más reciente a la escatología ('1986'), desarrollada mayormente en reacción a las criticas y objeciones bíblicas presentadas por los amilenaristas y post-tribulacionalistas en base a que la iglesia es el Israel espiritual y que tampóco existe tal división entre los santos del Antiguo Testamento y los del Nuevo Testamento. Este método de interpretación no pone tanto énfasis en un rapto pre-tribulacional como la hace el Premilenarismo dispensacional tradicional y además reclama ser el verdadero Premilenarismo histórico del principio de la iglesia.

El dispensacionalismo (tanto tradicional como progresivo) se caracteriza principalmente porque ve en la Biblia distintas dispensaciones (descontinuidad) en la relación de Dios con el hombre, porque dan un lugar de gran importancia a Israel como nación y ven un futuro reino milenial de Cristo en la tierra con Israel como nación lider en este reino. El dispensacionalismo progresivo se diferencia del tradicional en que no ve una diferencia entre Israel y la Iglesia, sino que ve a la iglesia como un mismo cuerpo con los creyentes del Antiguo Testamento. El Dispensacionalismo tradicional insiste en que la iglesia es un plan totalmente aparte de la nación de Israel y que no tiene lugar en la profecia referida a Israel como nación por lo que profesa un rapto pre-tribulacional. Los eventos finales son vistos de la misma manera que los Dispensacionalistas con la única excepción que como son “post-tribucionalistas” creen que la Iglesia será perseguida junto con Israel.

Amilenarismo. Desde el siglo IV hasta fines del siglo XIX, el Amilenarismo fue considerada como la teologia escatológica milenial más ampliamente aceptada. El nombre dado a esta posición es inadecuado ya que parece significar que de acuerdo a esta interpretación escatológica, no hay milenio alguno, cosa que no es cierta. Esta posición establece que el reinado de mil años establecido en Apocalipsis 20 no debe entenderse de manera futura ni literal sino espiritual. Es decir, el reinado de Cristo durante el periodo de la la iglesia es el reinado de mil años. Los mil años no son un periodo fijo sino un número simbólico el cual representa un largo periodo de tiempo. De acuerdo a esta teología el libro de Apocaplisis es un libro simbólico y debe entenderse de esa manera. El número diez (10) en la Biblia es simbolo de plenitud. El número 1000 se deriva del 10 y significa un periodo de plenitud pero que a su vez es muy largo.

Se cree que esta posición interpretatíva tiene su origen alrededor de los años 300 DC y se le atribuye principalmente a San Agustin, obispo de la Iglesia Católica y abrazada tambien por los reformadores de la iglesia protestante. (Estudios hechos por catedráticos de teologia e historia de la iglesia han probado que Agustin no fue quien origina este concepto sino que es trazado hasta la iglesia apostólica y post-apóstolica. Tal cual Martin Lutero no originó la teologia de la Salvación por fe sino que fue un instrumento usado por Dios para restablecer esta doctrina Bíblica a la Iglesia, San Agustin tuvo un papel importante en restablecer esta verdad a la iglesia después que la mayor parte se tornó al pre-milenarismo con la esperanza de un reino milenial de Cristo sobre la tierra donde los judios serian principales junto con el Mesias).  El Premilenarismo no es otra cosa que el mismo antiguo error judio de glorias terranales para el Israel nacional traído a la iglesia.

En este método de estudio se entiende bíblicamente que el reino de Cristo es espiritual y los miembros de la iglesia son los miembros de este reino. El reino fue establecido cuando Cristo vino por primera vez. En comparación, la posición premilenial no reconoce que Cristo este actuando ahora como rey sentado en el trono de David, ni ve a la iglesia como reyes y sacerdotes el reino presente de Cristo, sino que todo esto lo ve como futuro, lo cual ha de tener lugar durante el milenio.

El Amilenarismo interpreta que el diablo fue atado por Cristo de manera espiritual y fue dejado sin poder para operar contra la iglesia (los escogidos de todas las naciones) en la tierra para que la obra de evangelizar el mundo y expander el reino de Cristo sea cumplida. Cuando se cumplan los "mil años" (plenitud) del reinado de Cristo en la iglesia, el diablo será suelto y se le permitirá operar contra los santos (cristianos) y vencerlos. Después de esto Jesús regreserá en su Segunda Venida, los santos son arrebatados en el aire para recibir al Señor en las nubes y entonces se efectúa el juicio de todos vivos y muertos resucitados y de ahí en adelante se continúa con el reino eterno de Dios, los cielos nuevos y la tierra nueva.

Se interpreta que las profecias hechas a Israel son cumplidas en la Iglesia, El Israel Espiritual. A esta forma de interpretación se le acusa de ser una "Teologia de Reemplazo" porque se cree que la iglesia ha tomado el lugar de Israel pero es en realidad una "Telogia de Expansión", donde los miembros de la Iglesia gentil son unidos a la familia de Dios y al Olivo Verdadero por medio de la cruz de Cristo en la formación de "un nuevo hombre en Cristo". La Reforma (siglo XVI) aceptó esta froma de interpretación bíblica y teológica.

Postmilenarismo.El postmilenarismo mantiene una posición similar al Amilenarismo (no ve reino futuro de Israel) con la diferencia de que se cree que la iglesia llegará a dominar el mundo y el poder de la iglesia será sobre todo gobierno, los mil anos de paz son a veces literales y a veces figurativos, pero son una referencia a los últimos mil años/o tiempo de la iglesia sobre la faz de la tierra.  . Después que la iglesia haya completado esta tarea de conquistar el mundo y traer la paz mundíal por medio del evangelio, regresará Jesús a la tierra a enjuiciar a vivos y muertos y después se pasará al reino eterno. Esta interpretación escatológica fue desarrollada en el siglo XVIII y parece estar ganando seguidores especialmente de entre las iglesias reformadas.  El Postmilenarismo se asemeja al premilenarismo en que tambien busca un periodo de grandes glorias terrenales para la iglesia como el nuevo Israel pero este lo busca antes de la Segunda Venida de Cristo, y no después como lo hacen los premilenaristas.

¿QUE DICE LA BIBLIA? Antes de concentrarnos en tratar de entender Apocalipsis 20:1-9, creo que es necesario mirar algunos pasajes bíblicos que nos serán de gran ayuda al tratar de interpretar este difícil texto.  Pero antes de continuar quiero que comenzemos sobre terreno limpio.  ¿Que quiero decir?  Bueno, si usted ha crecido en la Iglesia o ha estudiado la Biblia respecto a los tiempos finales, es posible que tenga en su mente una serie de 'presuposiciones' que son el resultado de esos estudios.  Si usted no es Amilenarista o si profesa la perspectíva Dispensacionalista o algun tipo de Premilenarismo, es posible que usted sea una de esas personas que ya tiene todas las contestaciones a todas (o casi todas) las preguntas respecto al tema y ya se ha formado sus presuposiciones y conclusiones y tiene un entendimiento claro del sistema que usted cree y considera correcto en su mente.  

Yo se que es dificil hacer a un lado nuestras presuposiciones, nuestras bases y todo lo que entendemos y creemos sobre el tema, pero quisiera pedirle que  que comenzemos nuestro estudio con una mente limpia.  Trate de poner a un lado (al menos mientras comparte este momento conmigo) todo lo que usted sabe, piensa y entiende acerca de este tema del milenio.  De esta manera comenzaremos a ver las cosas de una forma que quizás antes usted no las habia visto.  Si esto posible, entonces  es tambien posible que pueda ver y comprender que los Amilenaristas no estamos tan errados sobre la interpretación de Revelación 20 como parece.  Al final de este estudio entonces usted puede probar lo que aqui se dice con la Biblia compararlo a sus presuposiciones o ideas y llegar a una conclusion en cuanto a lo que aqui presentamos.  Si esto le parece una buena idea, le será mas fácil entender lo que la Biblia dice al respecto. Hay un dicho que dice "no se pueden ensenar trucos nuevos a un perros viejos" dando a entender que cuando ya la personalidad, el carácter y las costumbres de  alguien están formadas o las opiniones y conclusiones han sido cinceladas en la mente de las personas, éstas no pueden ser cambiadas ni modificadas fácilmente.  Pero hace falta que vayamos al estudio de la Palabra con la mente de un niño, deseando la leche no adulterada para así crecer en el Señor (1 Pedro 2).  Pero no solo le pido que deje a un lado sus presuposiciones sino que tambien le pido que ore a Dios para que Su Espiritu Santo le guie a entender lo que dice su Palabra y le de entendimiento y discernimiento acerca de lo que aquí se dice.  Después de todo creo que podemos estar de acuerdo que el Espiritu Santo es nuestro guia y que nos lleva a toda verdad y toda Justicia.

Comenzaremos nuestro estudio en las páginas del Nuevo Testamento y luego compararemos con el Antiguo Testamento aquellas citas que creemos necesarias.  Pero hay algunos principios que sí deseo que  usted mantenga en su mente.  Esto sí es muy importante, y es lo siguiente.  Es preciso entender tres cosas al estudiar la Biblia, 1. primero la revelación antigua debe ser entendida bajo la luz de la nueva revelación, esto significa que la nueva revelación hace clara (no contradice) la previa revelación.  Esto es conocido como 'revelación progresiva'.  2.  Como segundo principio deseo que mantenga en mente que no puede haber contradicción en la Biblia.  Un verso no puede ser utilizado para contradecir otro. Si existe una contradicción esa ésta se encuentra en nuestro pobre entendimiento y no en la sagrada Palabra de Dios. 3. y en tercer lugar quiero que estemos de acuerdo que los textos bíblicos que son más oscuros o díficiles de interpretar deben ser interpretados por medio de aquellos que son mas claros y cuya interpretación no es ambigua, sino fácilmente entendida y aceptada.  Nunca se debe utilizar un texto de difícil interpretación para interpretar y comprender los que son simples y claros en su mensaje.  Creo que si podemos estar de acuerdo en estos tres principio de estudio importantes, entonces podemos continuar; Ojalá así sea.

La razón por la que comenzamos con el Nuevo Testamento es porque ahí se encierra la revelación de los misterios del Antiguo Testamento. Como dijera San Agustín "El Antiguo Testamento es el Nuevo Testamento Velado y El Nuevo Testamento es el Antiguo Testamento Revelado". Miraremos lo que se dice respecto al tiempo del fin en los libros del Nuevo Testamento y dejaremos el libro de Apocalipsis para lo último porque tambien sabemos que el libro de Apocalipsis fue el último libro de la Biblia en ser escrito y por lo tanto no puede contradecir nada de lo que ya antes haya sido revelado. Si vamos a esta cita con un conocimiento claro de algunos de los sucesos los cuales se mencionan ahí, entonces podremos encontrar la única interpretación verdaderamente bíblica para estos versos.

Pero antes de continuar es bueno que separemos o listemos los eventos que se mencionan en en Apocalipsis 20 y después nos enfocamos en cada uno de estos eventos por separados.

Eventos en Apocalipsis 20: 1-6

1. Satanás es atado con una cadena y encerrado en el abismo por un angel por un periodo de mil años (v. 1-3)

2. Algunos se ven en tronos y sentados en ellos juzgan y se ven las almas de los decapitados que no adoraron la bestia ni recibieron su marca. Son reyes y sacerdotes por mil años . Esta es la Primera resureccion. (V. 4, 5b-6)

3. Los otros muertos no viven hasta que se cumplen los mil años. (v.5a)

Primeramente veremos lo que se dice en otras partes de la Biblia repecto a estos sucesos. Sabemos que en la Segunda Venida de Cristo será acompañada por eventos similares a los que aquí se mencionan y que han de tomar lugar durante, seguidamente ó después a la Segunda Venida de Cristo. Por lo cual creo que es propio comenzar con lo relacionado a la Segunda Venida de Cristo. Veamos entonces que nos enseña la Biblia respecto a los sucesos que rodean la Segunda Venida de Cristo.

EVENTOS RELACIONADOS CON LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

RESURRECCIÓN FÍSICA DE CREYENTES La Biblia dice que cuando Cristo venga por segunda vez habrá una "resurección fisica". Si leemos en:1 Tesalonicenses 4:17

Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.

1 Corintios 15:52 En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la final trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

Así que vemos que cuando Cristo venga habrá resurrección física de los muertos.  Ya hemos visto que la resurección física ocurrirá cuando Cristo venga, a continuación veremos ciertos versos que nos dicen cual día será la resurrección de los creyentes muertos, la cual sabemos que será tambien el mismo día que Cristo venga.

Juan 6 38 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, mas la voluntad del que me envió. 39 Y esta es la voluntad del que me envió, del Padre: Que todo lo que me diere, no pierda de ello, sino que lo resucite en el día postrero. 40 Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna: y yo le resucitaré en el día postrero.

Juan 6 43 Y Jesús respondió, y díjoles: No murmuréis entre vosotros. 44 Ninguno puede venir á mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero...54 El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna: y yo le resucitaré en el día postrero.

Juan 11 24 Marta le dice: Yo sé que resucitará en la resurrección en el día postrero.

Aquí encontramos que de acuerdo a Jesucristo, dos cosas son reales, (1)la resurrección física y corporal (2) tomara lugar en el dia final.  Esta resurección fisica del cuerpo en el último día es para los creyentes. Pero Jesús tambien nos dice que no solo los creyentes resucitaran en el último día sino que tambien los incrédulos serán resucitados en el último día para ser juzgados por desechar las palabras de Jesús. Si miramos este próximo verso veremos que esto es cierto…

LOS INCRÉDULOS SERÁN JUZGADOS EN EL ÚLTIMO DÍA (DÍA DE JUICIO)

El mismo día en que los justos resucitan, resucitan tambien los injustos (los que desechan a Cristo), lo cual lo indica el hecho de que serán juzgados ese mismo día:

Juan 5²⁸ No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; ²⁹ y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación

Juan 12:48 El que me desecha, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue: la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero.
Ya que hemos mencionado que los incrédulos, resucitaran el dia postrero "a resurrección de condenación" y "serán juzgados" por la palabra de Cristo.  Debemos aclarar aquí que la Biblia nos dice que Dios ha establecido solamente "UN DÍA", NO DOS NI TRES, para juzgar al mundo…

Hechos 17: 31 Por cuanto ha establecido "UN DÍA", en el cual ha de juzgar al mundo con justicia, , por aquel varón al cual determinó; dando fe á todos con haberle levantado de los muertos.

Romanos 2:5-14 (RVA) 5 Mas por tu dureza, y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira PARA "EL DÍA" del la ira y de la manifestación del justo juicio de Dios; 6 El cual pagará á cada uno conforme á sus obras:7 A los que perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, la vida eterna. 8 Mas á los que son contenciosos, y no obedecen á la verdad, antes obedecen á la injusticia, enojo é ira; 9 Tribulación y angustia sobre toda persona humana que obra lo malo, el Judío primeramente, y también el Griego. 10 Mas gloria y honra y paz á cualquiera que obra el bien, al Judío primeramente, y también al Griego. 11 Porque no hay acepción de personas para con Dios. 12 Porque todos lo que sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y todos los que en la ley pecaron, por la ley serán juzgados: 13 Porque no los oidores de la ley son justos para con Dios, mas los hacedores de la ley serán justificados. 14 Porque los Gentiles que no tienen ley, naturalmente haciendo lo que es de la ley, los tales, aunque no tengan ley, ellos son ley á sí mismos: 15 Mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio juntamente sus conciencias, y acusándose y también excusándose sus pensamientos unos con otros; 16 En "EL DÍA" que juzgará el Señor 16 En "EL DÍA" que juzgará el Señor lo encubierto de los hombres, conforme á mi evangelio, POR JESUCRISTO.

Asi que es importante notar que el GRAN DÍA DE JUICIO:

Será en el día postrero (El último día), el mismo día de la resurección de los muertos. Por lo menos eso fue exactamente lo que dijo Jesús, "ella le juzgara en el dia postrero".  En otra ocasión, Jesús les dijo a los escribas y fariseos incrédulos, que tanto los que se arrepienten como los que no se arrepienten (justos e injustos) "serán levantados" (resucitados) el mismo día para ser juzgados:

Mateo 12:41-42 Los hombres de Ninive se levantaran en el juicio con esta generación, esta generación, y la condenarán; porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás y he aquí mas que Jonas en este lugar. La reina del Sur se levantará el el juicio con esta generación, y la condenará; porque ella vino de los fines de la tierra para oir la sabiduria de Salomón, y he aquí mas que Salomón en este lugar.

Judas procede en su carta a decirnos cuando tomará lugar EL GRAN DÍA DE JUICIO (vs 6) y nos dice que será el día cuando Cristo venga por segunda vez con sus santas decenas de millares…

Judas 1:14 De los cuales también profetizó Enoc, séptimo desde Adam, diciendo: He aquí, el Señor es venido con sus santos millares, 15 A HACER JUICIO CONTRA TODOS y á dejar convictos á todos los impíos de entre ellos tocante á todas sus obras de impiedad que han hecho impíamente, y á todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él.

De acuerdo con Judas están las palabras del Evangelista. En Mateo 25:31-46 dice que el día postrero, "DE JUICIO", será el día que Cristo venga…

Mateo 25 : 31 Y cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria. 32 Y serán reunidas delante de él todas las gentes: y los apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33 Y pondrá las ovejas á su derecha, y los cabritos á la izquierda. 34 Entonces el Rey dirá á los que estarán á su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.

35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fuí huésped, y me recogisteis; 36 Desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis á mí. 37 Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos? ¿ó sediento, y te dimos de beber? 38 ¿Y cuándo te vimos huésped, y te recogimos? ¿ó desnudo, y te cubrimos? 39 ¿O cuándo te vimos enfermo, ó en la cárcel, y vinimos á ti? 40 Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis á uno de estos mis hermanos pequeñitos, á mí lo hicisteis. 41 Entonces dirá también á los que estarán á la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y para sus ángeles: 42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; 43 Fuí huésped, y no me recogisteis; desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis. 44 Entonces también ellos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, ó sediento, ó huésped, ó desnudo, ó enfermo, ó en la cárcel, y no te servimos? 45 Entonces les responderá, diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis á uno de estos pequeñitos, ni á mí lo hicisteis. 46 E irán éstos al tormento eterno, y los justos á la vida eterna."

De acuerdo a lo que dice Jesús el primer evento que ha de ocurrir cuando Cristo venga y al comienzo del reino eterno será que se sentará a juzgar, la Biblia dice que habrá separación de ovejas y cabritos

¿Quienes son las ovejas? Jesús claramente habló en Juan 10 y dijo que las ovejas son los que le pertenecen al Padre desde antes de la fudación del mundo y que le fueron dados a Jesús y oyeron su voz y le siguieron. En otras palabras los creyentes nacidos de nuevo, ¡la iglesia, su pueblo!

¿Quienes son los cabritos? Los cabritos son los que no le pertenecen a Jesús, los "pecadores" que rechazaron el evangelio.

Unos irán al castigo eterno y otros y irán a la vida eterna Aquí se establece el destino final de cada grupo, unos (los cabritos) irán al castigo eterno, y los otros (las ovejas) irán a la vida eterna (en el reino) .

Veámos tambien lo que dice el apóstol Pablo respecto a que el día del juicio, será el mismo día de la Segunda Venida de Cristo…

2 Tesalonicenses 1:6-10Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, CUANDO SE MANINIFIESTE EL SEÑOR Jesús DESDE EL CIELO CON LOS ANGELES DE SU PODER, en llama de fuego, PARA DAR RETRIBUCión A LOS QUE NO CONOCIERON A DIOS, NI OBEDECEN AL EVANGELIO de nuestro Señor Jesucristo; los cuales sufiriran pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, CUANDO VENGA "EN AQUEL DÍA" para ser glorificado en su santos y ser admirados en todos los que creyeron…

2 Timoteo 4:1-8 Requiero yo pues delante de Dios, y del Señor Jesucristo, que ha de juzgar á los vivos y los muertos en su manifestación y en su reino...8 Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo á mí, sino también á todos los que aman su venida.

Aquí vemos claramente que las palabras de Pablo hablan de juicio y consecuentemente concuerdan con las de Jesús en Mateo 25:31-46.Y cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria. 32 Y serán reunidas delante de él todas las gentes: y los apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33 Y pondrá las ovejas á su derecha, y los cabritos á la izquierda.

El primer evento que tomará lugar después de la venida de Cristo y al comienzo de Su Reino Eterno será el juicio de todos para de ahi ver quien formará parte de este reino y quien no. Lo mismo dice el apóstol Pedro en su Primera carta con referencia a "ellos" quienes son los pecadores:

I Pedro 4:5 Pero ellos darán cuenta al que esta preparado para juzgar a los vivos y a los muertos.

Ya Pablo y Jesús nos han dejado bien claro que ese gran juicio de "vivos y muertos" (creyentes e impios) ha de tomar lugar en "aquel dia", de la Segunda Venida de Cristo, "en su manifestación y su reino", tal como lo dice en Mateo 25 donde "se sentara en su trono de gloria". Creo entonces que es claro que el Juicio final de todos los hombres será cuando Cristo Venga! pero veamos algo mas.

Hebreos 6^:1 Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, ² de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno.

El escritor del libro de Hebreos tambien concuerda que el Juicio final 'eterno' ocurre seguidamente a la resurreccion de los muertos, y en su lista no menciona un reino milenial.  El Apostol Pedro nos dice respecto a eso que los salvados. "de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo." (2 Pedro 1:10).  Pedro no ve un reino de un milenio en su perspectíva escatológica sino ¡un reino eterno!

CUANDO CRISTO VENGA LA MUERTE SERÁ DESTRUIDA

En 1 Corintios 15:22-26 leemos: Porque así como en Adán todos mueren, tambien en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno a su debido orden; Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo en su venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque es preciso que reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte.

Como vemos muy claramente en esta lectura hay una serie de eventos que se establecen en la Palabra del Señor:

• Primero, tenemos la resurección de Cristo como primicias.

• Segundo, vemos que los que son de Cristo son resucitados en su [segunda] venida 
  ([parousia] = presencia visible), la cual toma lugar después de la tribulación (Mateo 24:29-31, 2 Timoteo 4:1,8).

• Tercero, después el fin cuando entregue el reino al Dios y Padre. Aquí vemos que Cristo hace entrega de un reino al Dios Padre lo cual marca el fin.

• Cuarto, todo dominio y autoridad y potencia debe ser suprimido antes de que el reino sea entregado al Padre.

• Quinto, el reinado (presente de la iglesia en la tierra) será hasta que haya puesto a sus enemigos debajo de sus pies (de Cristo).

• Sexto, el último enemigo en ser destruido será la muerte.

Después de notar estos seis puntos, podemos analizar lo siguiente: El primer punto tiene que ver con la resurrección física de Cristo (1 Corintios 15:1-3).  Ya hemos visto en este estudio acerca de que cuando Cristo venga habrá resurección de muertos, el segundo punto . En el tercer punto vemos que después que Cristo venga por segunda vez y los creyentes hayan sido resucitados será el fin "cuando le hace entrega del reino al Dios Padre". Este reino el cual el Hijo entrega al Padre parece ser presente y no futuro (ocurre entre la resurrección de Cristo, como primicias y la resurrección de los que son de Cristo en su Parousia).

El apóstol Pablo, no da ninguna indicación de un reino futuro a ser establecido en la tierra. al contrario, el texto en cuestión no da lugar alguno para un reino terrenal después de la resurrección. Tal parece que el reino al cual se refiere Pablo está presente y existente antes de la Segunda Venida de Cristo y este ha de ser entregado al Padre cuando Cristo regrese. En los puntos cuarto y quinto vemos que durante este reinado, Cristo tiene que suprimir todo dominio, autoridad y potencia lo cual nos mueve a hacernos ciertas preguntas…

1. 1. ¿A que se refiere todo esto?

   2. ¿Cual dominio, cual autoridad, cual potencia?

   3. ¿Habrá forma de saber a que se refiere especificamente?

Finalmente, en el sexto punto vemos que el último enemigo en ser destruído será la muerte. A continuación trataremos con los puntos del tres al seis, el reino de Cristo, su dominio y sus enemigos.

¿CUALES SON LOS ENEMIGOS QUE DEBEN SER DERROTADOS?

Ahora entramos a ver que dice la Biblia respecto a los enemigos que deben ser por debajo de los pies de Cristo. Quizás pensemos que estos enemigos son los comunistas o los socialistas o los ateos pero de acuerdo a la Biblia estos enemigos son mas fuertes que todo esto, son de caracter espiritual y han de ser derrotados por completo. ¿Cuales son entonces estos enemigos? Veamos lo que la Biblia nos declara…

• El Pecado:  El pecado es el origen de todo mal que existe en nuestro mundo. (los pecadores)

• Satanás:     Satanás es el origen de todo pecado y el que tiene el imperio de la muerte.

• La Muerte:  La muerte es el aguijón (consecuencia) del pecado

Tanto el Pecado como Satanás y la Muerte son los archi-enemigos de Cristo y los hombres.  Estos son derrotados en tres etapas.  1. Fueron derrotados inicialmente en el ministerio de Cristo y en la cruz del calvario. (Mateo 12:29; Hebreos 2:14-15). 2. A medida que se predica el reino de Dios y las almas son liberadas del poder del diablo, del pecado y de la muerte por medio de la predicación del Evangelio (Romanos 1:16) cuando la sangre de Cristo es aplicada efectivamente en los creyentes.  Esta derrota es la que establece Cristo por medio de su iglesia. La iglesia está activamente envuelta en el proceso de poner a todos los enemigos de Cristo por debajo de sus pies. Cuando Jesús envió a sus discipulos a predicar, "ellos volvieron gozosos y le decian, ni aún los demonios se nos sujetan a tu nombre y Jesús les respondió "yo veia el diablo caer como un rayo". pero una derrota final ocurrirá.3. Estos enemigos tendrán una derrota definitiva y total ¡cuando Cristo venga!. Después que la obra de la iglesia sea completada, y sea predicado este mensaje del reino a todo el mundo, entonces, será el fin (Mateo 24:14), y alli serán completamente destruidos estos enemigos de Cristo y su pueblo.

• EL PECADO ES DESTRUIDO El pecado es destruido cuando todos los escogidos son salvos a través de la historia y son trasladados del reino de las tinieblas a la Iglesia, el reino de Cristo, el Amado Hijo de Dios. Cuando el numero de salvados esté completo y todos hayan sido rociados con la sangre de Cristo, ya el pecado no tiene mas poder para matar y destruir a los que han sido limpiados con la sangre de Cristo. La muerte y el pecado están ligados entre si, el aguijón de la muerte es el pecado…

I Corintios 15:55 Ya que el aguijon de la muerte es el pecado y el poder del pecado la ley.

El pecado es destruido através del mensaje de la salvación.  Una vez todos los escogidos sean 'lavados de sus pecados' por medio de la reconciliación en la sangre de Cristo, solo quedará la muerte por ser destruida.

• SATANÁS ES DESTRUIDO El diablo será completamente destruido cuando Cristo venga.Pero el poder de Satanás es destruido cada vez que se salva un alma.  Cuando no quden mas escogidos que salvar, el poder el diablo habrá sido destruido, su reino habrá sido saqueado y la obra de reconciliación habrá sido completada. Cuando los creyentes son tomados del reino de Satanás y trasladados al reino de Cristo, el diablo es destruido, su poder es quebrantado! Pero finalmente, antes de la muerte misma, será lanzado al lago de fuego junto con todos sus demonios. 

 Apocalipsis 20:10 dice: "el diablo fue lanzado al lago de fuego y azufre"

Ahora así vemos que Satanás ha sido finalmente destruido, lanzado al lago de fuego, al momento de la venida de Cristo y después de esto el juicio de todos los hombres.

• LA MUERTE ES DESTRUIDA Anteriormente leímos en 1 Corintios 15:52-56 que el último enemigo que sería destruido sería la muerte. Tambien vímos que la muerte sería destruida seguidamente después de la venida de Cristo y esto es confirmado por la resurrección de los muertos creyentes para vida eterna.  Con ésta resurrección los creyentes estarán completamente glorificados y ya nunca mas han de pecar, ni morir. Esto nos indica que aunque el diablo será echado al lago de fuego y azufre 'después' de la resurrección de los muertos, ya para ese entonces será considerado un enemigo totalmente derrotado, destruido y sin poder alguno porque todos los que habian de ser tomados de su reino fueron salvos por medio del Evangelio. Por lo tanto cuando Cristo venga, ya el diablo será un enemigo destruido sin poder contra el reino de Cristo.  Solo queda la sentencia final y eterna al lago de fuego, pero se nos dice que la misma muerte será echada al lago de fuego, esto tiene que suceder después que el diablo (Satanás) sea echado al lago de fuego, pues la muerte es el 'ultimo enemigo en ser destruido'. y sera echada al infierno después del diablo!  Ese es el mismo orden cronológico que nos da Juan en Apocalipsis.

I Corintios 15: 54-55  Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. ¿Donde esta, oh muerte tu aguijón y donde oh sepulcro tu victoria? Ya que el aguijon de la muerte es el pecado y el poder del pecado la ley.

Apocalipsis 20:14 y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. ¹⁵ Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.
…

…y luego FINALMENTE la muerte es destruida como último enemigo y lanzada al lago de fuego.

CUANDO CRISTO VENGA LA TIERRA SERÁ DESTRUIDA

El apóstol Pedro nos dice cual será el fin de esta tierra cuando Cristo venga el día del Señor.

2 Pedro 3:9 El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. 10 Mas el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella están serán quemadas.

Estamos llamados a mirar a aquel día como nuestra esperanza…

 

2 Pedro 3:9 El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. 10 Mas el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella están serán quemadas.

 
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